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  • 获好名声之道——人间佛教经证

    「敬人者,人恒敬之。] 想要得到令名,首须修口,不但不说他人的长短过失,更要存恭敬,常说好话。 二、亦不称己德   对于别人,我们要经常给予鼓励赞美,对于自己,反倒应该多一些要求,切忌自鸣得意,宣扬...服务,而不存丝毫望报之,惟其如此,故得大名。   日月因为无私地照亮各个角落,所以能长存不堕;风雨虽刮然作响,却转眼即成云烟。因此智者不求而名至,愚者图名却名损,关键就在于彼此所持的心态不同。 四、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 十八罗汉

    ,当在日用中依循诸佛之行持,广修供养;进而发广大愿心,化导一切众生,也能以恭敬、慈悲、平等广修供养、修善积福,以去除内心的贪嗔痴等烦恼,而远离一切灾厄,令家庭安乐。社会祥和,乃至圆成佛道。如此而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 五方文殊师利菩萨密意化现之伏藏安巴根特

    !并将会对末法时代的众生产生不可估量的利益。此为文殊师利菩萨亲谕所言,大家尽可生信勿疑。   扎西秀!!!   附注:安巴根特以恭敬清净心无论何处均可悬挂,多多益善,随附传承法本原文实照二张供识...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 因果律与回向功德

    ,由此而显现出来的清净庄严相能使亡灵产生恭敬和信心,吸引亡灵随喜参加水陆法会。其次,《大智度论》进一步说明,只有当随喜参与法会的亡灵静心听闻佛法,了知人生真相,进而看破放下,精神境界不断提升,内心的心结逐渐解开,喜欢随之而起,由此而获得无量的福德。这才是真正意义上的回向功德。  由此观之,亡灵能否得到超度,关键在于能否吸引他们参与法会。主法大德的清净庄严固然很重要,更重要的是至亲好友应以至诚...

    净因法师

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  • 学佛最大的福报和感应是平安

    这个恭敬是一念“毋助毋忘”、不贪不着去唸,一味的专注唸去,不会不得感应的。菩萨给你的感应,看得见就不叫感应了;看不见才叫感应。菩萨如果看得见就给你感应,那不叫做菩萨了。所以,我们学佛的人自己...有啊。有时候在境界里看到什么东西,有时候在梦中看到什么东西,看到了不要执着;佛菩萨现前、准提菩萨现前,皈依礼拜恭敬,不要说:“哎呀,佛母啊,你终于来了,我那个支票刚好明天三点半(到期),没办法呀!”,...

    佚名

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  • 怎样在日常生活中用“意幻供养”积累成佛资粮?——达真堪布

    嫉妒。 这些修法都是我们在日常生活中可以做的。不管贫富,不管有没有时间,不管出家、在家,谁都可以做这样的供养,随时随地都可以做供养。 如果你有一颗恭敬、虔诚,实物供养和意幻供养没有任何区别。 ...很多众生都对好的东西有贪爱心,因此造业,然后辗转轮回。所以,我们要发一个悲切的愿:愿所有的众生都能从心里根除对这些财物的贪爱之。 有的人住别墅、开宝马,我们不能对这些物品有贪爱心,而是要把这些用意幻...

    佚名

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  • 为何说修持信心极为重要?

    于池中,能使污水澄清,同样,信珠置于心池,便能遣除内心的污秽。 二、信心能令人远离傲慢,是引发恭敬的根本。恭敬建立在信心的基础上,对上师三宝生起无伪的信心,同时也会引发恭敬而远离傲慢。 三、信心是最...

    佚名

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  • 星云大师勉励“生活体验营”学员多为他人服务

    、银行襄理、幼教老师、工程师及军官等各行各业的青年。 开营典礼特别邀请佛光山住持心培和尚主持,勉励学员“为求真理登净域、为求佛法入宝山”,应该要用“感恩恭敬、慈悲”三种心来学习体验寺院生活...

    佚名

    |两岸|台湾佛教|星云大师|佛光山|

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  • 念佛的好处

    我们以大恭敬,大至诚,大至爱心和阿弥陀佛心心相印。   佛氏门中,福好修,一分施舍,万文酬。   佛氏门中,有求必应,如法如理。   一饮一啄,冷暖自知。深信因果,论回。   因果报应,丝豪...,悉皆不受,   以前所种种之罪,轻者立即消之,重者可以转轻。 夙世怨对,咸蒙法益,一切冤亲债主,皆能化解,而得解脱,永免寻仇报复之若,心得安祥,日无危险,夜无恶梦,常欢喜色泽光明,身心充沛,所作...

    不详

    |五明研究|

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  • 广州光孝寺举办佛门礼仪讲座提高义工佛学素养

    大自然的馈赠,素食的恬静惬意。 上香是在寺院里常见的礼佛方式,但如何如礼地进香却不是每位信众都了解的。界权法师为义工们分别介绍了三种上香的方法,更告诉大家要用至诚之来上香,以表达对佛陀的尊敬,感谢和怀念。 最后,法师勉励各位义工在生活与工作中保持一颗干净心、清静心、恭敬,把佛法融入自己的生活中,转繁杂为清静,转自私为无私。 在一个半小时的讲座过程中,义工们不但了解到光孝寺的悠久历史,更...

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